Думбыра: будова прылады, гісторыя, пабудова, выкарыстанне

Асаблівае месца ў башкірскай культурнай традыцыі займае фальклор. Некалькі тысячагоддзяў таму башкірскія казачнікі сесены вандравалі па землях, расказваючы пра родны край, а дома – пра свае вандроўкі, звычаі іншых народаў. Пры гэтым яны акампаніравалі сабе з дапамогай струннага шчыпковага музычнага інструмента домбіры.

структура

Самыя старажытныя ўзоры вырабляліся з землянкавага дрэва. Кропляпадобная дэка з адтулінай для рэзанатара ў верхняй частцы завяршаецца вузкай гарлавінай з 19 ладамі. Даўжыня нацыянальнага башкірскага інструмента складае 80 сантыметраў.

Да бабкі мацуюцца тры струны, якія фіксуюцца гузікамі знізу корпуса. У сучаснай кампазіцыі струны металічныя або нейлонавыя, у былыя часы іх рабілі з конскага воласа.

Структура манекена — квінтакварта. Ніжняя струна выдае гук бурдона, толькі дзве верхнія меладычныя. Падчас ігры музыкант сядзіць або стаіць, трымаючы корпус нахільна грыфам уверх, і адначасова ўдарае па ўсіх струнах. Тэхніка ігры нагадвае балалайку.

гісторыя

Дамбиру нельга назваць унікальным або арыгінальным прадстаўніком сямейства шчыпковых струнных. У многіх цюркскіх народаў ёсць падобныя, але розныя назвы: у казахаў — домбра, у кіргізаў — камуз, узбекі называлі свой інструмент «дутар». Паміж сабой яны адрозніваюцца даўжынёй гарлавіны і колькасцю струн.

Башкірская думбыра існавала каля 4000 гадоў таму. Яна была інструментам вандроўнікаў, казачнікаў, пад яе гук выконваліся песні і кубаіры – вершаваныя рэчытатывы. Сесен традыцыйна апяваў нацыянальны дух, свабоду народа, за якую ў канцы XNUMX стагоддзя яны актыўна пераследаваліся царскімі ўладамі. Казачнікі паступова зніклі, а разам з імі змоўкла і думбыра.

На змену інструменту свабодалюбівых сенсаў прыйшла мандаліна. Толькі ў канцы мінулага стагоддзя пачалася яго рэканструкцыя, якая грунтавалася на захаваных апісаннях, сведчаннях, малюнках. Музыканту і этнографу Г. Кубагушаву ўдалося не толькі аднавіць канструкцыю народнай домбры, але і прыдумаць уласны варыянт, падобны да казахскай домры-альта. Больш за 500 твораў для яе напісаў башкірскі пісьменнік Н. Тлендыеў.

У цяперашні час цікавасць да думбыры зноў з'яўляецца. Ёю цікавіцца моладзь, таму цалкам магчыма, што вельмі хутка народны музычны інструмент зноў загучыць, апяваючы свабоду свайго народа.