Камітас (Comitas) |

Камітаса

Я заўсёды быў і застануся ў палоне музыкі Камітаса. А. Хачатуран

Выдатны армянскі кампазітар, фалькларыст, спявак, харавы дырыжор, педагог, музычны і грамадскі дзеяч Камітас (сапраўднае імя Сагомон Геваркавіч Сагаманян) адыграў надзвычай важную ролю ў станаўленні і развіцці нацыянальнай кампазітарскай школы. Яго вопыт пераўвасаблення на нацыянальную аснову традыцый еўрапейскай прафесійнай музыкі, у прыватнасці шматгалосых апрацовак манадыйных (аднагалосых) армянскіх народных песень, меў вялікае значэнне для наступных пакаленняў армянскіх кампазітараў. Камітас - заснавальнік армянскай музычнай этнаграфіі, які ўнёс неацэнны ўклад у нацыянальны музычны фальклор - сабраў найбагацейшую анталогію армянскіх сялянскіх і старажытных гусанскіх песень (мастацтва спевакоў-казачнікаў). Шматграннае мастацтва Камітаса адкрыла свету ўсё багацце армянскай народнай песеннай культуры. Яго музыка ўражвае дзіўнай чысцінёй і цнатлівасцю. Яго стылю ўласцівы пранікнёная мелодыка, тонкае пераламленне гарманічных асаблівасцей і каларыту нацыянальнага фальклору, вытанчаная фактура, дасканаласць формы.

Камітас — аўтар параўнальна невялікай колькасці твораў, сярод якіх Літургія («Патараг»), фартэпіянныя мініяцюры, сольныя і харавыя апрацоўкі сялянскіх і гарадскіх песень, асобныя оперныя сцэны («Ануш», «Ахвяры далікатэса», «Сасун героі”). Дзякуючы выдатным музычным здольнасцям і цудоўнаму голасу рана асірацелы хлопчык у 1881 годзе быў залічаны выпускніком Эчміядзінскай духоўнай акадэміі. Тут у поўнай меры раскрываецца яго выдатны талент: Камітас знаёміцца ​​з еўрапейскай тэорыяй музыкі, запісвае царкоўныя і народныя песні, робіць першыя вопыты харавой (шматгалоснай) апрацоўкі сялянскіх песень.

Пасля заканчэння курса Акадэміі ў 1893 годзе ўзведзены ў сан іераманаха і ў гонар выбітнага армянскага гімнатворцы XNUMX ст. імя Камітаса. Неўзабаве Камітаса прызначылі туды настаўнікам спеваў; паралельна кіруе хорам, арганізуе аркестр народных інструментаў.

У 1894-95 гг. у друку з'яўляюцца першыя камітаўскія запісы народных песень і артыкул «Армянскія царкоўныя напевы». Разумеючы недастатковасць сваіх музычных і тэарэтычных ведаў, Камітас у 1896 годзе адправіўся ў Берлін, каб завяршыць адукацыю. На працягу трох гадоў у прыватнай кансерваторыі Р. Шміта ён вывучаў курсы кампазіцыі, браў урокі ігры на фартэпіяна, спеваў і харавога дырыжыравання. Ва ўніверсітэце Комітас наведвае лекцыі па філасофіі, эстэтыцы, усеагульнай гісторыі і гісторыі музыкі. Вядома, у цэнтры ўвагі насычанае музычнае жыццё Берліна, дзе ён слухае рэпетыцыі і канцэрты сімфанічнага аркестра, а таксама оперныя спектаклі. Падчас знаходжання ў Берліне ён чытае публічныя лекцыі па армянскай народнай і царкоўнай музыцы. Аўтарытэт Камітаса як фалькларыста-даследчыка настолькі высокі, што Міжнароднае музычнае таварыства абірае яго членам і публікуе матэрыялы яго лекцый.

У 1899 годзе Камітас вярнуўся ў Эчміядзін. Пачаліся гады найбольш плённай дзейнасці ў розных сферах нацыянальнай музычнай культуры – навуковай, этнаграфічнай, творчай, выканальніцкай, педагагічнай. Ён працуе над вялікім «Этнаграфічным зборнікам», запісвае каля 4000 армянскіх, курдскіх, персідскіх і турэцкіх царкоўных і свецкіх напеваў, расшыфроўвае армянскі хаз (ноты), вывучае тэорыю ладу, самі народныя песні. У гэтыя ж гады ён стварае апрацоўкі песень для хору без суправаджэння, адзначаныя тонкім мастацкім густам, уключаныя кампазітарам у праграмы сваіх канцэртаў. Гэтыя песні розныя па вобразна-жанравай прыналежнасці: любоўна-лірычныя, жартоўныя, танцавальныя (“Вясна”, “Гуляла”, “Ішла, іскрылася”). Сярод іх трагедыйныя маналогі («Журавель», «Песня пра беспрытульніка»), працоўныя («Лоры Аровель», «Песня пра хлеў»), рытуальныя карціны («Прывітанне ўранні»), эпічна-гераічныя. («Храбрацы Сіпана») і пейзажы. (“Месяц ласкавы”) цыклаў.

У 1905-07 гг. Камітас шмат канцэртуе, кіруе хорам, актыўна займаецца музычна-прапагандысцкай дзейнасцю. У 1905 г. разам са створанай ім у Эчміядзіне харавой групай выехаў у тагачасны цэнтр музычнай культуры Закаўказзя Тыфліс (Тбілісі), дзе з вялікім поспехам праводзіў канцэрты і лекцыі. Праз год, у снежні 1906 г., у Парыжы сваімі канцэртамі і лекцыямі Камітас прыцягнуў увагу вядомых музыкантаў, прадстаўнікоў навуковага і мастацкага свету. Выступленні мелі вялікі рэзананс. Мастацкая каштоўнасць апрацовак і арыгінальных твораў Камітаса настолькі значная, што дала К. Дэбюсі падставу сказаць: «Калі б Камітас напісаў толькі «Антуні» («Песня бяздомных». — Д.А.), то гэтага было б дастаткова. лічыць яго буйным мастаком». У Парыжы выходзяць артыкулы Камітаса «Армянская сялянская музыка» і апрацаваны ім зборнік песень «Армянская ліра». Пазней яго канцэрты адбыліся ў Цюрыху, Жэневе, Лазане, Берне, Венецыі.

Вярнуўшыся ў Эчміадзін (1907), Камітас на працягу трох гадоў працягваў інтэнсіўную шматгранную дзейнасць. Выспявае план стварэння оперы “Ануш”. У той жа час адносіны паміж Камітасам і яго царкоўным асяроддзем усё больш пагаршаюцца. Адкрытая варожасць з боку рэакцыйнага духавенства, поўнае неразуменне ім гістарычнага значэння яго дзейнасці вымусілі кампазітара пакінуць Эчміадзін (1910) і пасяліцца ў Канстанцінопалі з надзеяй стварыць там армянскую кансерваторыю. Хоць ажыццявіць гэтую задуму не ўдаецца, тым не менш Камітас з такой жа энергіяй займаецца педагагічнай і выканаўчай дзейнасцю – выступае з канцэртамі ў гарадах Турцыі і Егіпта, выступаючы ў якасці кіраўніка арганізаваных ім хораў і саліста-спевака. Грамафонныя запісы спеваў Камітаса, зробленыя ў гэтыя гады, даюць уяўленне аб яго голасе мяккага барытонавага тэмбру, манеры спеваў, якая выключна тонка перадае стыль выкананай песні. Па сутнасці, ён быў заснавальнікам нацыянальнай школы спеваў.

Як і раней, Камітаса запрашаюць з лекцыямі і дакладамі ў найбуйнейшыя музычныя цэнтры Еўропы – Берлін, Лейпцыг, Парыж. Даклады аб армянскай народнай музыцы, якія прагучалі ў чэрвені 1914 г. у Парыжы на кангрэсе Міжнароднага музычнага таварыства, зрабілі, па яго словах, велізарнае ўражанне на ўдзельнікаў форуму.

Творчая дзейнасць Камітаса была перапыненая трагічнымі падзеямі генацыду – расправы над армянамі, арганізаванай турэцкімі ўладамі. 11 красавіка 1915 года пасля зняволення разам з групай вядомых армянскіх дзеячаў літаратуры і мастацтва быў сасланы ў глыб Турцыі. Па патрабаванні ўплывовых людзей Камітаса вяртаюць у Канстанцінопаль. Аднак убачанае настолькі моцна адбілася на яго псіхіцы, што ў 1916 годзе ён трапіў у шпіталь для псіхічнахворых. У 1919 годзе Камітас быў перавезены ў Парыж, дзе і памёр. Астанкі кампазітара былі пахаваны ў ерэванскім пантэоне навукоўцаў і дзеячаў мастацтва. Творчасць Камітаса ўвайшла ў залаты фонд армянскай музычнай культуры. Выдатны армянскі паэт Егішэ Чарэнц прыгожа казаў пра сваю кроўную сувязь са сваім народам:

Пясняр, ты накормлены народам, ты ад яго браў песню, марыў пра радасць, як і ён, яго пакуты і клопаты ты падзяліў у сваім лёсе – бо як мудрасць чалавечая, дадзеная табе з маленства людзьмі чыстым дыялектам.

Д. Аруцюнаў