Газіза Ахметаўна Жубанава (Gaziza Zhubanova) |

Газіза Жубанава

Ёсць такая прымаўка: «Філасофія пачынаецца са здзіўлення». І калі чалавек, асабліва кампазітар, не адчувае здзіўлення, радасці адкрыцця, ён многае губляе ў паэтычным светаразуменні. Г. Жубанава

Г. Жубанава па праву можна назваць лідэрам кампазітарскай школы Казахстана. Яна таксама ўносіць значны ўклад у сучасную казахскую музычную культуру сваёй навуковай, педагагічнай і грамадскай дзейнасцю. Асновы музычнай адукацыі былі закладзены бацькам будучага кампазітара, акадэмікам А. Жубанавым, адным з заснавальнікаў казахстанскай савецкай музыкі. Станаўленне самастойнага музычнага мыслення адбывалася ў студэнцкія і аспіранцкія гады (вучылішча імя Гнесіных, 1945—49, Маскоўская кансерваторыя, 1949—57). Напружаныя творчыя перажыванні выліліся ў скрыпічны канцэрт (1958), які адкрыў першую старонку гісторыі гэтага жанру ў рэспубліцы. Кампазіцыя значная тым, што ў ёй выразна праявіўся задум усёй наступнай творчасці: водгук на вечныя пытанні жыцця, жыцця духу, праламлены праз прызму сучаснай музычнай мовы ў арганічным спалучэнні з мастацкім пераасэнсаваннем традыцыйная музычная спадчына.

Жанравы спектр творчасці Жубанавай разнастайны. Яна стварыла 3 оперы, 4 балеты, 3 сімфоніі, 3 канцэрты, 6 араторый, 5 кантат, больш за 30 твораў камернай музыкі, песенных і харавых твораў, музыку да спектакляў і кінафільмаў. Большасці гэтых опусаў уласцівы філасофская глыбіня і паэтычнасць светаадчування, якое ў свядомасці кампазітара не абмежавана прасторавымі і часавымі рамкамі. Мастацкая думка аўтара звяртаецца як да глыбінь часу, так і да актуальных праблем сучаснасці. Уклад Жубанавай у сучасную казахскую культуру велізарны. Яна не толькі выкарыстоўвае або працягвае нацыянальную музычную традыцыю свайго народа, якая склалася на працягу многіх стагоддзяў, але і істотна ўплывае на фарміраванне яе новых рыс, адэкватных этнічнай свядомасці казахаў канца XNUMX ст.; свядомасць, не замкнёная ва ўласным Космасе, а ўключаная ва ўніверсальны чалавечы свет Космас.

Паэтычны свет Жубанавай - гэта свет Грамадства і свет Этасу, з яго супярэчнасцямі і каштоўнасцямі. Такія абагульнены эпічны струнны квартэт (1973); Другая сімфонія з яе супрацьстаяннем двух антысветаў – прыгажосці чалавечага “Я” і сацыяльных бур (1983); фартэпіяннае Трыо «Памяці Ю. Шапорына», дзе вобразы Настаўніка і мастацкага «Я» пабудаваны на яркім псіхалагічным паралелізме (1985).

Будучы глыбока нацыянальным кампазітарам, Жубанава сказала сваё слова вялікага майстра ў такіх творах, як сімфанічная паэма «Аксак-Кулан» (1954), оперы «Энлік і Кебек» (паводле аднайменнай драмы М. Ауэзава). , 1975) і «Курмангазы» (1986), сімфонія «Жыгуэр» («Энергія», памяці бацькі, 1973), араторыя «Ліст Таццяны» (на артыкулы і песні Абая, 1983), кантата «В. Аповесць Мухтара Ауэзава» (1965), балет «Карагоз» (1987) і інш. Акрамя плённага дыялогу з традыцыйнай культурай, кампазітар прадставіў яркія прыклады звароту да сучасных тэм з яе трагічнымі і незабыўнымі старонкамі: камерна-інструментальная паэма “Толгау” (1973) прысвечана памяці Аліі Малдагулавай; опера «Дваццаць восем» («За намі Масква») – подзвігу панфілаўцаў (1981); балетах «Акканат» («Легенда аб белай птушцы», 1966) і «Хірасіма» (1966) выяўляецца боль ад трагедыі японскага народа. Духоўная заангажаванасць нашай эпохі з яе катаклізмамі і веліччу ідэй знайшла адлюстраванне ў трылогіі пра У. І. Леніна – араторыі «Ленін» (1969) і кантатах «Аральская гісторыя» («Ліст Леніна», 1978), «Ленін з намі” (1970) .

Творчую працу Жубанаў паспяхова спалучае з актыўнай грамадска-педагагічнай дзейнасцю. Будучы рэктарам Алма-Ацінскай кансерваторыі (1975-87 гг.), яна шмат сіл аддавала выхаванню сучаснай плеяды таленавітых казахстанскіх кампазітараў, музыказнаўцаў і выканаўцаў. На працягу многіх гадоў Жубанава была членам праўлення Камітэта савецкіх жанчын, а ў 1988 годзе была абраная членам Савецкага фонду міласэрнасці.

Шырыня праблематыкі, якая выяўляецца ў творчасці Жубанавай, знаходзіць адлюстраванне і ў сферы яе навуковых інтарэсаў: у публікацыі артыкулаў і эсэ, у выступленнях на ўсесаюзных і міжнародных сімпозіумах у Маскве, Самаркандзе, Італіі, Японіі і інш. І ўсё ж галоўным для яе застаецца пытанне аб шляхах далейшага развіцця культуры Казахстана. «Сапраўдная традыцыя жыве ў развіцці», — гэтыя словы выяўляюць не толькі грамадзянскую, але і творчую пазіцыю Газізы Жубанавай, чалавека дзіўна добрага погляду і ў жыцці, і ў музыцы.

С. Амангільдзіна