Музычныя інструменты |

Музычныя інструменты – інструменты, прызначаныя для вылучэння рытмічна арганізаваных і замацаваных па вышыні гукаў або выразна рэгламентаванага рытму, а таксама шумоў. Прадметы, якія ствараюць неарганізаваныя гукі і шумы (калаткі начных вартаўнікоў, бразготка паляўнічых, дугападобныя званочкі, свісткі), або прынады, якія імітуюць спевы птушак і крык жывёл, якія выкарыстоўваюцца на паляванні, а таксама прылады, якія служаць спецыяльным рыштункам. сігнальных мэтах, пры пэўных умовах можа выкарыстоўвацца і як М. і. Сустракаюцца таксама М. і. прыкладнога прызначэння, якія выкарыстоўваюцца ў рытуальных мэтах (шаманскі бубен, будыйскія гань-дан і бурэ, ніўхскі партыгрэ); часам яны выкарыстоўваюцца для суправаджэння нар. танцы (эст. kraatsspill, латв., tridexnis, chagana, eglite). Сюды ўваходзяць прылады, з дапамогай якіх у сімф. (опера) аркестр узнаўляе гром, завыванне ветру, трэск пугі і г. д. Некаторыя з прыкладных і сігнальных інструментаў могуць таксама выконваць музыку. мастацтваў. функцыі, напр. царкоўныя званы са свабодна падвешаным язычком. Да М. і. уключаны таксама літы. Тошаля ці латыш. berzstaase, зроблены з бярозавай кары, марыйскі ефі з ліста бэзу, укр. луск з рагавых шматкоў і інш.; выкарыстоўваючы падобныя інструменты. музыкі па-майстэрску насвістваюць даволі складаныя мелодыі, багата аснашчаючы іх разнастайнымі пасажамі і мелізмамі.

Кожная М. і. мае ўласцівы тэмбр (характар, афарбоўку) гуку, спецыф. дынамічныя магчымасці і пэўны дыяпазон гукаў. Якасць гуку М. і. залежыць ад матэрыялаў, якія выкарыстоўваюцца для вырабу інструмента, нададзенай ім формы (г. зн. усіх памерных даных дэталей, вузлоў) і можа быць зменена з дапамогай дап. прылад (напр. прыглушэння), расклад. прыёмы гуказдабычы (напрыклад, піцыката, гармонік і інш.).

М. і. Умоўна прынята дзяліць на народныя і прафесійныя. Першыя вырабляюцца ў народзе і выкарыстоўваюцца ў побыце і музычным мастацтве. прадукцыйнасць. Адны і тыя ж інструменты могуць належаць як аднаму, так і розным народам, этнічна роднасным. сваяцтва або працягласць. гісторыка-культурныя кантакты. Дык вось, толькі ва Украіне ёсць бандура, а ў Грузіі – пандуры і чонгуры. З іншага боку, усход. Славяне – рускія, украінцы, беларусы – мелі ў мінулым і часткова карыстаюцца агульнымі інструментамі – гуслямі, смарканнем, жалейкай, дудою, колавай лірай, у Азербайджане і Арменіі – сазам, дзёгцем, кеманча , зурну, дудук; ва Узбекістане і Таджыкістане амаль усе інструменты аднолькавыя. Праф пераважная большасць інструментаў створана ў выніку ўдасканалення і мадыфікацыі нар. інструменты. Так, напрыклад, у далёкім мінулым толькі Нар. інструментам была скрыпка, сучасная скрыпка ўзнікла з прасцейшых нар. флейта, ад прымітыўнага шалюмо – кларнет і інш.Да прафесійных звычайна адносяцца М. і., якія ўваходзяць у склад сімф. (опера), духавыя і эстр. аркестраў, а таксама духавых і струнных. клавішныя (арган, фартэпіяна, у мінулым – клавесін, клавікорд). У шэрагу краін (Індыя, Іран, Турцыя, Кітай і інш.) іграюць амаль выключна на народных музычных інструментах, і выканальніцкае мастацтва на такіх інструментах з'яўляецца ўзорам высокага прафесіяналізму ў гэтых краінах. Аднак у кантэксце еўрапейскай музыкі аркестравая і асабліва клавішная культуры, якія генетычна непасрэдна не звязаныя з народнымі культурамі, правамерна адносяць да праф. М. і.; іх афармленне, тэхн.-выкан. і мастацка-выраз. функцыі былі ўдасканалены.

Узнікненне М. і. адносіцца да старажытных часоў. Некаторыя з іх, напр. ражкі і прымітыўныя флейты з косці знаходзяць археолагі пры раскопках паселішчаў чалавека эпохі палеаліту. на помніках неаліту. эпохі з’яўляюцца аднабаковыя барабаны, духавыя язычкі (напрыклад, шал або халюм), прымітыўныя ксілафоны і флейты з ігравымі адтулінамі. Струны з'явіліся пазней за іншых. М. і. – найпростыя гуслі, лютнепадобныя і танбурападобныя, але і яны былі вядомы асобным народам задоўга да н. д. Існуюць розныя гіпотэзы паходжання М. і. Мяркуецца, што першапачаткова гэта былі сігнальныя прылады і так ці інакш звязаныя з працоўнымі працэсамі першабытнага чалавека. Аднак, як сведчаць археалагічныя матэрыялы, ужо на ранняй стадыі развіцця чалавечага грамадства існавалі прылады працы, якія выконвалі чыста музычна-эстэтычны характар. функцыя: флейты з ігравымі адтулінамі, якія дазваляюць здабываць гукі рознай вышыні дакладна фіксаванага ладу (што сведчыць аб узнікненні асэнсаванай музычнай сістэмы), струны. інструменты, прыдатныя толькі для выканання музыкі, дзес. віды кастаньет, якія суправаджаюць адзіночныя і групавыя танцы і інш.. Пры дапамозе дзьмухання для муз. у спектаклях маглі выкарыстоўвацца сігнальныя дудкі і горны.

Эвалюцыя М. і., узбагачэнне прылад працы ішлі прам. сувязі з агульным развіццём чалавецтва, яго культуры, музыкі, выкана. прэтэнзіі і тэхніка вытворчасці. Пры гэтым адны М. і., дзякуючы асаблівасцям канструкцыі, дайшлі да нас у першапачатковым выглядзе (напр., узбекскія каменныя кастаньеты – кайрак), іншыя ўдасканалены, некаторыя М. і. і эстэтычныя патрэбы, выйшлі з ужытку і замяніліся новымі. Колькасць і разнастайнасць М. і. усё больш і больш павялічвалася. Музы. мастацтва, развіваючыся, патрабавала адпаведных сродкаў выразнасці, а больш дасканалыя музычныя інструменты, у сваю чаргу, спрыялі далейшаму развіццю музыкі. творчасць і прадукцыйнасць. пазоў. Аднак не заўсёды ступень разнастайнасці і тэхнічная. дзяржавы М. і. можа служыць меркай узроўню музыкі. культуры. Некаторыя народы аддаюць перавагу вок. музыкі, створаны М. і. у абмежаваных колькасцях і ўжываў іх гл. апр. у якасці акампаніруючага хору. спевы. Такі, напрыклад, груз. чонгуры і пандуры, ці адзіныя, па сутнасьці, курай у башкір і хомыс у якутаў. У той жа час майстэрства ігры на кураі і хамысе, музыка, якая на іх выконвалася, дасягнулі ў гэтых народаў вялікай дасканаласці.

Найбольш выразна прасочваецца сувязь М. і. з творчасцю і прадукцыйнасцю, іх адбор і ўдасканаленне прасочваюцца ў галіне праф. музыкі (у народнай музыцы гэтыя працэсы працякаюць значна марудней, і музычныя інструменты на працягу стагоддзяў застаюцца нязменнымі або мала змененымі). Так, у 15-16 стст. на змену фідэлям (віэлям) з іх грубым гучаннем прыйшлі пяшчотныя па гучанні, матавага тэмбру, «арыстакратычныя» альты. У 17-18 стст. у сувязі з развіццём гамафанічных гарман. стылю і з'яўленнем музыкі, якая патрабуе дынамічна разнастайнага выканання, на змену альту прыйшла скрыпка і яе сямейства, якія валодаюць яркім, выразным гучаннем і магчымасцямі віртуознай ігры. Адначасова з альтамі выйшла з ужытку мяккая, але «безжыццёвая» па гучанні падоўжная флейта, саступіўшы месца больш звонкай і тэхнічна рухомай папярочнай флейце. Разам з тым еўрапейская музыка перастала выкарыстоўвацца ў ансамблева-аркестравай практыцы. лютня і яе разнавіднасці – тэорба і хітарон (архі-лютня), а ў хатнім музіцыраванні на змену лютні прыйшла віуэла, потым гітара. Да кан. 18 ст клавесін быў выцеснены новай М. і. – піяніна.

Праф.Музычная музыка, улічваючы складанасць іх афармлення, у большай ступені залежыць ад народнай музыкі ў сваім развіцці ад стану дакладных навук і тэхнікі вытворчасці — наяўнасці муз. фабрыкі і заводы з іх эксперыментальнымі лабараторыямі і кваліфікаванымі майстрамі інструментаў. Выключэнне складаюць толькі скрыпічныя інструменты. сям'і, якія патрабуюць індывідуальнай вытворчасці. Скрыпкі, віяланчэлі, кантрабасы, удасканаленыя на аснове народных узораў знакамітымі брэшыйскімі і крэмонскімі майстрамі XVI—XVIII стст. (Дж. да Сало, Дж. Маджыні, Н. Амаці, А. Страдывары, Гварнеры дэль Джэзу і інш.) застаюцца непераўзыдзенымі па сваіх вартасцях. Найбольш інтэнсіўнае развіццё праф. М. і. адбывалася ў 16— 18 ст. Стварэнне Т. Бёмам новай канструкцыі флейты з клапаннай сістэмай (першая мадэль з'явілася ў 18 г.) пашырыла творчыя магчымасці кампазітараў і садзейнічала развіццю сольнага канцэртна-выканальніцкага мастацтва. Сапраўдную рэвалюцыю прынесла з'яўленне ў пачатку XIX ст. механіка клапанаў у медных духавых інструментах. Дзякуючы гэтаму яны ператварыліся з т.зв. натуральныя М. і. (з абмежаванай колькасцю гукаў і, такім чынам, абмежаванымі магчымасцямі) у храматычныя, здольныя, як драўляныя духавыя, прайграваць любую музыку. Каранёвы стыліст. змена ў музыцы ўсіх жанраў для струнных клавішных інструментаў адбылася са з'яўленнем малатка-фартэпіяна, які замяніў клавесін і клавікорд. З вынаходствам электрычнасці і радыё стала магчымым стварэнне электрычных музычных інструментаў.

У меншай ступені (за кошт індывідуальнай запраўкі) яны залежаць ад узроўню тэхнікі. М. і. Аднак і тут без дастаткова развітай рамесна-заводскай вытворчасці немагчыма масавы выпуск гармонікаў, удасканаленых «андрэеўскіх» балалаек і домр (Расія), тамбурашаў (Чэхаславакія і Югаславія), тарагаты (Венгрыя і Румынія) і інш. Развіццё людзей. М. і. знаходзіцца ў прамой залежнасці ад сацыяльных умоў жыцця грамадства. У СССР дзякуючы развіццю нац. арт-ва, а таксама агульны ўздым эканомікі і культуры шыр.-нар. мас у рэспубліках і аўтаномных акругах пачалі стварацца шматлікія. інстр. калектываў, пачалася работа па адраджэнню, рэканструкцыі і добраўпарадкаванні нар. М. і., праектуючы свае сем'і для ансамблевага і аркестравага выканання, да-рогі не ведалі раней. народаў. Трывала замацавалася не толькі ў праф. і зрабі сам. сольным і калектыўным выкананні, але і ў нар. музычнага жыцця такіх М. і. удасканалены строй, як бандура ва Украіне, цымбалы ў Беларусі, канкле і бірбін у Літве, розныя віды канэл у Эстоніі, дутар, кашгарскі рубаб і чанга ва Узбекістане, домбра ў Казахстане і інш.

У сувязі з пашырэннем рэпертуару самадзейнасці. і праф. інструментаў ансамбляў і аркестраў, уключэнне ў яго муз. класікі і пастаноўкі сучасных кампазітараў (у тым ліку буйных форм), а таксама ў сувязі з агульным уздымам музычнай культуры народаў СССР, выканаўцамі, ансамблямі і аркестрамі нар. прылады пачалі выкарыстоўваць масава і прафес. М. і. – гітара, баян, акардэон, скрыпка, кларнет і ў адд. корпусы – флейта, труба і трамбон.

Тыпалагічная разнастайнасць існуючых у свеце М. і. велізарны. Сістэматызуючы М. і., яны аб’ядноўваюцца ў групы паводле к.-л. характэрныя асаблівасці. Самыя старажытныя сістэмы класіфікацыі - Індыйская і Кітайская; першы класіфікуе М. а. паводле спосабу ўзбуджэння гуку, другія – паводле віду матэрыялу, з якога зроблены інструмент. Звычайна прынята падзяляць М. а. на 3 групы: духавыя, струнныя і ўдарныя. Групы, у сваю чаргу, падзяляюцца на падгрупы: духавыя – на драўляныя і медныя, а струнныя – на шчыпковыя і смычковыя. Крыніцай гуку духавых інструментаў з’яўляецца слуп паветра, заключаны ў канал ствала, струнных – нацягнутая струна; Групу ўдарных інструментаў складаюць інструменты, гук на якіх утвараецца ўдарам. Да праф. дух. да драўляных інструментаў адносяцца флейта, габой, кларнет, фагот і іх разнавіднасці (флейта-пікала, англійская валторна, бас-кларнет, кантрафагот), а таксама сямейства саксафонаў і сарызафонаў. Нягледзячы на ​​тое, што некаторыя інструменты (сучасныя флейта і флейта-пікала, саксафоны, сарусафоны) вырабляюцца з металу, а іншыя (кларнет, габой) часам пластмасавыя, па гукавыдачы і агульным музычным характарыстыкам яны цалкам адпавядаюць драўляным духавым. Сярод народных інструментаў гэтай падгрупы — узбекска-тадж. Nai, карэльская ліра і Luddu, латыш. ганурагаў, бурат. бішкур. Да падгрупы медных духавых інструментаў (іх таксама называюць амбушюрнымі або муштучнымі) адносяцца труба, валторна, трамбон, туба і духоўныя інструменты. аркестр (бюгельгорны і флюгельгорны), з нар. – узбекска-тадж. Карнай, украінская (гуцульская) трэмбіта, молд. бучум, эст.сарв, рус. Уладзімір ражкі. Нягледзячы на ​​тое, што амаль усе яны драўляныя, па спосабе здабычы гуку і яго характары яны мала чым адрозніваюцца ад медных. Падгрупу шчыпковых струнных складаюць арфа, гітара, мандаліна, казах. dombra, туркм. дутар, рус. гуслі і аднатыпныя эст. Kannel, латыш. кокле, літ. канклес, карэльскае кантэле. Да смычковых адносяцца скрыпка і яе сямейства (альт, віяланчэль, кантрабас), азер. кеманча, кірг. кіяк, тувінскія бізанчы, марыйскія кавыж. Ударную групу складаюць шматлікія і разнастайныя М. і. са скураной мембранай (літаўры, барабаны, бубны) або з матэрыялу, які здольны гучаць сам (цымбалы, гонг, трохкутнік, ксілафон, кастаньеты і інш.). Клавіятура называе клавесін, фартэпіяна (раяль, піяніна), арган, фісгармонію і інш.

У навукова-прыборнай літаратуры выкарыстоўваюцца больш складаныя, але і больш дакладныя сістэмы класіфікацыі (гл. больш падрабязна ў арт. Апаратура), якія дазваляюць больш поўна і ўсебакова раскрыць сутнасць кожнага віду М. і. Найбольш вядомая сістэма, аснову якой заклаў Ф. Геваарт («Nouveau traité d'instrumentation», П. – Brux., 1885), а затым развіты В. Майонам («Апісальна-аналітычны каталог Інструментальнага музея Каралеўскай музычнай кансерваторыі ў Бруселі», в. 1-5, Гент 1893-1922). Вызначальнымі прыкметамі класіфікацыі ў сістэме з’яўляюцца крыніца гуку і спосаб яго вылучэння; далейшая градацыя М. і. вырабляюцца ў адпаведнасці з іх канструктыўнымі асаблівасцямі. Асноўныя прынцыпы класіфікацыі Геваарта і Маёна, у сярэд. ступені, прынятыя і скрупулёзна развітыя пазней Э. Хорнбостэль і К. Sachs («Systematik der Musikinstrumente», «Zeitschrift für Ethnologie», 1914, (Jahrg.) 46), найбольш часта выкарыстоўваюцца ў сав. прыборабудаванне (без залішняга драбнення інструментаў на віды і разнавіднасці). Па прынятай у СССР сістэме М. і. падзяляюцца паводле крыніцы гуку на 4 групы: духавыя (аэрафоны), струнныя (хардафоны), мембранныя (мембранафоны) і самагучныя (ідыяфоны або аўтафоны). Мембранная крыніца гуку - гэта расцягнутая скура або мачавая бурбалка жывёлы, самагук - матэрыял з унутраным напружаннем, з якога зроблены інструмент або яго частка, якая гучыць. Па спосабе здабывання гуку духавыя інструменты падзяляюцца на флейтавыя, язычковыя, мундштучныя і флейтава-язычковыя. Да флейт адносяцца ўсе віды флейт: акарынападобныя, падоўжныя (інструмент трымаюць у падоўжным становішчы) і папярочныя (інструмент трымаюць у папярочным становішчы). Окариноид – гэта ўсе віды сасудзістых свістулек і акарыны; падоўжныя падзяляюцца на адкрытыя, у якіх абодва канцы тулава адкрыты (башк. Курай, туркм. туйдук, адыгейскі камыл, абх. апхерца), свісцячыя (блок-лятачка, бел. дудка, рускі сопель, даг. кшул, алтайскі шогур), тып шматствольнай пан-флейты (гр. larchemi або soinari, цвіль. большасць, украінскі свірыл, куім-чыпсан народа комі); сярод найбольш вядомых папярочных суч. праф. флейты, узб.-тадж. най, тувінская лембі, бурат. лімб. Язычковыя інструменты падзяляюцца на інструменты са свабодным языком (марыйскі лісташ з ліста чаромхі, аджар. сапрацуна з ліста грэцкага арэха, укр. луска ад рог отщен, латыш. birzstaase ў выглядзе берасцяной пласцінкі), з адным ударным язычком (кларнет, саксафон, рус. валынка, валынка або валынка, эст. roopill, літ. бірбін), з падвойным ударным язычком (габой, фагот, сарыусафон, азерб. і руку. Дудук і зурна, узб.-тай. труба, бурат. бішкур), са слізгальным язычком (усе віды гармонікаў і фісгармоніі; гэтыя інструменты па сутнасці самагучныя, г. зн. таму што ў іх ёсць сам язык, але па традыцыі іх адносяць да духавых). Мундштукі складаюцца з інструментаў, у якіх узбуджальнікам ваганняў слупа паветра з'яўляюцца вусны выканаўцы, прымацаваныя да вусця (муштука) ствала і, адпаведна, нацягнутыя (праф. медныя інструменты, народныя – валторны, ражкі і дудкі).

Струнную групу складаюць шчыпковыя, смычковыя і ўдарныя інструменты. Спачатку гук здабываецца перабіраннем струны пяром, пальцам, плектрам (спінет, клавесін, арфа, гітара, балалайка, казахская домбра, мандаліна); на смычковых – або смыком (інструменты сямейства скрыпічных, армянскія камані, грузінскія чуніры, асяцінскія кісын-фандыр, кірг. кіяк, казах. кобыз), або фрыкцыйным колам (колавая ліра), а на ўдарных – ударам. струна малаточкам або палачкамі (клавікорд, фр., цымбалы, армянскі і грузінскі сантур або сантуры).

Мембранную групу складаюць інструменты з туга нацягнутай перапонкай, па якой удараюць рукой, кіянкай або выдаюць гук фрыкцыйным спосабам (бубен, літаўры, барабаны, укр. бугай і молд. стук). Да мембраны адносяцца і мірлітоны – інструменты з мембранай, якая ўзмацняе і афарбоўвае голас спевака ў асаблівы тэмбр (укр. ачарэтына, чуваш. турана, звычайны грэбень, абгорнуты папяроснай паперай для расчэсвання валасоў). Шматлікую групу самагучных інструментаў падраздзяляюць на шчыпковыя (варган ва ўсіх яго мадыфікацыях), ударныя (ксілафон, металафон, чалеста, гонг, цымбалы, трохкутнік, арк. званы, літоўскі джынгул, кабардзіна-балкарскі і адыгейскі пхачыч), фрыкцыйныя. (эст. краацпіл і пінгіпіл, абх. акунджапкхярца, даг чанг-чугур).

Асаблівыя групы складаюць механічныя і электрафанічныя інструменты. На механічных гульня вядзецца з дапамогай заводнага або электрычнага механізму, кручэнне вала рукой, электрафанічныя падзяляюцца на адаптаваныя (звычайныя інструменты, абсталяваныя прыладай для ўзмацнення гуку) і электронныя, крыніцай гуку якіх з'яўляецца электрычных ваганняў (гл. Электрамузычныя інструменты).

Спасылкі: Фамінцын А. С., Гуслі – рускі народны музычны інструмент, св. Пецярбург, 1890; яго ўласная, домра і роднасныя ёй музычныя інструменты рускага народа, св. Пецярбург, 1891; Прывалаў Н. І., Танбурападобныя музычныя інструменты рускага народа, «Працы Св. Пецярбургскае таварыства музычных сходаў”, 1905, № 4-6, 1906, вып. 2; яго, Музычныя духавыя інструменты рускага народа, вып. 1-2, св. Пецярбург, 1907-08; Маслаў А., Ілюстраванае апісанне музычных інструментаў, якія захоўваюцца ў Дашкаўскім этнаграфічным музеі ў Маскве, у зборніку «Працы музычна-этнаграфічнай камісіі Таварыства аматараў прыродазнаўства, антрапалогіі і этнаграфіі», вып. 2, М., 1911; Риндейзен Н., Нарысы гісторыі музыкі ў Расіі…, вып. 1, не. 2, М.-Л., 1928; Прывалаў Н., Народныя музычныя інструменты Беларусі ў кн.: Інстытут беларускай культуры. Запіскі кафедры гуманітарных навук, кн. 4. Працы кафедры этнаграфіі, вып. 1, Менск, 1928; Успенскі В., Бяляеў В., Туркменская музыка …, М., 1928; Хаткевіч Р., Музычныя інструменты ўкраінскага народа, Харкаў, 1930; Закс К., Сучасныя музычныя аркестравыя інструменты, пер. з ням., М.-Л., 1932; Бяляеў В., Музычныя інструменты Узбекістана, М., 1933; яго, Народныя музычныя інструменты Азербайджана, у зб.: Мастацтва азербайджанскага народа, М.-Л., 1938; Навасельскі А., Кніга пра гармонік, М.-Л., 1936; Аракішвілі Д., Апісанне і вымярэнне народных музычных інструментаў, Тб., 1940 (на груз. мова.); Агажанаў А., Рускія народныя музычныя інструменты, М.-Л., 1949; Рогаль-Лявіцкі Дз. Р., Сучасны аркестр, вып. 1-4, М., 1953-56; свой, Размовы аб аркестры, М., 1961; Лісенка М . В., Народныя музычныя інструменты на Украіне, Кипв, 1955; Гізатаў Б., Казахскі дзяржаўны аркестр народных інструментаў. Курмангазы А.-А., 1957; Вінаградаў В. С., Кіргізская народная музыка, П., 1958; Жыновіч І., Беларускі дзяржаўны народны аркестр, Мінск, 1958; Нікіфараў П. Н., Марыйскія народныя музычныя інструменты, Йошкар-Ола, 1959; (Рaliulis S.), Lietuviu liaudies instrumentine muzika, Вільня, 1959; Струвэ Б. А., Працэс станаўлення альтаў і скрыпак, М., 1959; Модр А., Музычныя інструменты, пер. з чэш., М., 1959; Нюрнберг Н., Сімфанічны аркестр і яго інструменты, Л.-М., 1959; Благадатаў Г., Рускі гармонік, Л., 1960; уласны, Музычныя інструменты народаў Сібіры, у кн.: Зборнік Музея антрапалогіі і этнаграфіі АН СССР, вып. 18, Масква, 1968; Вызго Т., Петрасянц А., Узбекскі аркестр народных інструментаў, Таш., 1962; Сакалоў В. Ф., В. AT. Андрэеў з аркестрам, Л., 1962; Чулакі М., Інструменты сімфанічнага аркестра, М., 1962; Вярткоў К., Благадатаў Г., Язавіцкая Э., Атлас музычных інструментаў народаў СССР, М., 1963, 1975; Раеў А. М., Алтайскія народныя музычныя інструменты, Горна-Алтайск, 1963; Эйхгорн А. Музычна-этнаграфічныя матэрыялы (пер. з ім. рэдактар AT. М. Бяляева), Таш., 1963 (Музычны фальклор ва Узбекістане); Аксёнаў А. Н., Тувінская народная музыка. Матэрыялы і даследаванні, М., 1964; Бераў Л. С., Малдаўскія народныя музычныя інструменты, Кіш., 1964; Смірноў Б., Мастацтва уладзімірскіх гарністаў, М., 1965; свая, мангольская народная музыка, М., 1971; Трытус М. Л., Музычная культура Калмыцкай АССР, М., 1965; Гуменюк А., Украінскія народныя музычныя інструменты, Кипв, 1967; Мірэк А., З гісторыі баяна і баяна, М., 1967; Хашба І. М., Абхазскія народныя музычныя інструменты, Сухумі, 1967; Левін С. Я., Аб музычных інструментах адыгскага народа, у кн.: Вучоныя запіскі Адыгейскага НДІ мовы, літаратуры і гісторыі, вып. 7, Майкоп, 1968; яго, Духавыя інструменты ў гісторыі музычнай культуры, Л., 1973; Рычугін П., Народная музыка Аргенціны. М., 1971; Махілён В. Сh., Апісальна-аналітычны каталог Інструментальнага музея Каралеўскай музычнай кансерваторыі ў Бруселі, c. 1-5, Ганд, 1893-1922; Saсhs C., Reallexikon der Musikinstrumente, В., 1913, перавыданне, Хільдэсхайм, 1962 (АНГЛ. Рэд., Н. Ю., (1964)); его же, Handbuch der Musikinstrumentenkunde, Lpz., 1920, 1930, перавыданне, (Lpz., 1966); его же, Дух і станаўленне музычных інструментаў, В., 1928, перавыданне, Hilvcrsum, 1965; его же, Гісторыя музейных інструментаў, Н. Я., (1940); Вэйнс А., Драўляныя духавыя інструменты і іх гісторыя, Н. Ю., (1963); Бахман В., Пачаткі гульні на струнных інструментах, Lpz., 1964; Бюхнер А., Музычныя інструменты народаў, Прага, 1968; его же, Ад Глокеншпіля да Піянолы, (Прага, 1959); Studia instrumentorum musicae popularis, Stockh., 1969. Глядзіце таксама літ.

К. А. Вярткоў, С.Я. Левін