Кобыз: апісанне інструмента, склад, гісторыя, легенда, выкарыстанне

Са старажытных часоў казахскія шаманы ўмелі гуляць на дзіўным смычковым інструменце, гукі якога дапамагалі ім мець зносіны з духамі продкаў. У простым народзе кабыз лічыўся святым, у руках шаманаў ён набываў асаблівую сілу, яго музыка здольная ўплываць на лёс чалавека, выганяць злых духаў, лячыць ад хвароб і нават падаўжаць жыццё.

Інструментальная прылада

Яшчэ ў старажытнасці казахі навучыліся рабіць кабыз з суцэльнага кавалка дрэва. У кавалку клёну, сасны або бярозы яны выдзёўбвалі пустотелую паўсферу, якая з аднаго боку працягвалася выгнутай шыйкай з плоскай галоўкай. На другім быў зроблены ўкладыш, які служыў падстаўкай падчас спектакля.

Прыбор не меў верхняга борта. Для гульні на ёй выкарыстоўваўся лук. Яго форма нагадвае лук, у якім конскі волас выконвае функцыю цецівы. Кобыз мае толькі дзве струны. Іх скручваюць з 60-100 валасоў, прывязваюць да галавы моцнай ніткай з вярблюджай поўсці. Інструмент са струнамі з конскага воласа называецца кыл-кобыз, а калі выкарыстоўваецца моцная нітка з вярблюджай поўсці — нар-кобыз. Агульная даўжыня ад галавы да канца стойкі - не больш за 75 сантыметраў.

За мінулыя стагоддзі нацыянальны музычны інструмент практычна не змяніўся. Яго таксама робяць з кавалка дрэва, мяркуючы, што толькі цвёрдыя аскепкі могуць выратаваць душу, якая можа спяваць, як вольны вецер, выць, як воўк, або звінець, як пушчаная страла.

У сярэдзіне мінулага стагоддзя да двух ужо наяўных струн дадаліся яшчэ дзве. Гэта дазволіла выканаўцам пашырыць дыяпазон гучання, прайграць на інструменце не толькі прымітыўныя этнічныя мелодыі, але і складаныя творы рускіх і еўрапейскіх кампазітараў.

гісторыя

Легендарны стваральнік кобыза - цюркскі акын і казачнік Коркыт, які жыў у XNUMX ст. Жыхары Казахстана беражліва захоўваюць, перадаюць з вуснаў у вусны легенды аб гэтым народным кампазітары. Інструмент з даўніх часоў лічыўся атрыбутам носьбітаў тэнгрыйскай рэлігіі – баксаў.

Шаманы лічылі яго пасярэднікам паміж светам людзей і багоў. Да галавы інструмента прывязвалі металічныя, каменныя падвескі, пёры савы, а ўнутры корпуса ўсталёўвалі люстэрка. Праводзячы свае таямнічыя рытуалы ў напаўзмрочнай юрце, яны выкрыквалі заклінанні, прымушаючы простых людзей падпарадкоўвацца «вышэйшай» волі.

Стэпавыя качэўнікі выкарыстоўвалі кабыз, каб развеяць смутак у далёкай дарозе. Майстэрства ігры на інструменце перадавалася ад бацькоў да сыноў. У пачатку XNUMX стагоддзя пачаліся ганенні на шаманаў, у выніку чаго традыцыі ігры на інструменце былі перарваны. Кобыз амаль страціў сваё нацыянальнае і гістарычнае значэнне.

Казахскаму кампазітару Жапасу Каламбаеву і выкладчыку Алма-Ацінскай кансерваторыі Даўлету Мыктыбаеву ўдалося вярнуць народны інструмент і нават вывесці яго на вялікую сцэну.

Легенда аб стварэнні кобыза

У часы, якіх ніхто не памятае, жыў юнак Коркуць. Яму было наканавана памерці ў 40 гадоў – так прадказаў старац, які з'явіўся ў сне. Не жадаючы скарыцца сумнай долі, хлопец экіпіраваў вярблюда, адправіўся ў падарожжа, спадзеючыся знайсці бессмяротнасць. У сваім шляху ён сустракаў людзей, якія капалі яму магілы. Юнак разумеў, што смерць непазбежная.

Затым у смутку ён прынёс у ахвяру вярблюда, са ствала старога дрэва стварыў кабыз, а цела пакрыў звярынай скурай. Ён граў на інструменце, і ўсе жывыя істоты збягаліся паслухаць прыгожую музыку. Пакуль гэта гучала, Смерць была бяссільная. Але аднойчы Коркут заснуў, і яго ўджаліла змяя, у якую пераўвасобілася Смерць. Пакінуўшы свет жывых, юнак стаў носьбітам неўміручасці і вечнага жыцця, заступнікам усіх шаманаў, уладаром Ніжніх Вод.

Выкарыстанне кобыз

У розных краінах свету ёсць падобны на казахскі інструмент. У Манголіі гэта морын-хуур, у Індыі - таус, у Пакістане - сарангі. Рускі аналаг – скрыпка, віяланчэль. У Казахстане традыцыі ігры на кабызе звязаны не толькі з этнічнымі абрадамі. Ім карысталіся качэўнікі і жыравы – дарадцы ханаў, якія апявалі іх подзвігі. Сёння ён уваходзіць у склад ансамбляў і аркестраў народных інструментаў, гучыць сольна, узнаўляючы традыцыйныя нацыянальныя куі. Казахскія музыкі выкарыстоўваюць кабыз у рок-кампазіцыях, у поп-музыцы і ў народным эпасе.

Вядомыя выканаўцы

Найбольш вядомыя кабызісты:

• Коркыт — кампазітар канца IX — пачатку X стст.;
• Жапас Каламбаеў – віртуоз і аўтар музычных твораў;
• Фаціма Балгаева — салістка Казахскага акадэмічнага аркестра народных інструментаў, аўтар арыгінальнай тэхнікі ігры на кабызе.

У Казахстане папулярная Ляйлі Тажыбаева – вядомая кабызоўка, вакалістка гурта Layla-Qobyz. Калектыў выконвае аўтарскія рок-балады, у якіх гучанне кабыза надае асаблівы каларыт.