Ашуг |

fire turk love letter — закаханы

Народны прафесійны паэт і спявак азербайджанцаў, армян і сумежных народаў СССР і замежных краін. Касцюм А. — сінтэт. Ён стварае мелодыі, паэмы, эпас. легенды (дастаны), спявае, акампануючы сабе на сазе (Азербайджан), тар ці кеманча (Арменія). У выкананні А. ёсць і элементы драм. прэтэнзіі (міміка, жэсты і інш.). Некаторыя А. толькі выканаўцы. Папярэднікамі А. ў Азербайджане былі озаны (інш. назвы – Шуара, Дэдэ, Яншаг і інш.); у Арменіі – гусаны (мтруп-гусаны, тагерку).

Найбольш раннія звесткі пра А. змяшчаюцца ў рук. гісторыкаў Маўсея Харэнацы, Паўстаса Бузанда, Егішэ і інш., у Азербайджане. легенда “Кітабі-Дэдэ Коркуд” (10-11 стст.).

Асноўную частку творчасці А. складаюць песні. Дарэвалюцыйныя ашугскія песні выкрывалі цёмныя бакі міжусобіц. жыцця, апяваў гераіч. барацьбы з тыраніяй, выхоўваў у народа любоў да радзімы. Пасля ўсталявання савецкай улады песня А. напаўняецца новым зместам, звязаным з вялікімі пераўтварэннямі ў грамадстве. ладу жыцця, з сацыяліст. будаўніцтва.

Ашугскія мелодыі звычайна вузкага дыяпазону і пададзены ў высокім рэгістры. Мелодзіч. рух плыўнае; невялікія скачкі (на трэці, чацвёрты) суправаджаюцца іх запаўненнем. Тыповы паўтор, варыянтнасць распеваў і цэлых пабудоў, метрарытм. багацце. Часам мелодыі маюць выразны такт, напрыклад:

Часам яны адрозніваюцца рэчытатыўна-імправізацыйнай. свабода. Вядомы бл. 80 класічных мелодый, якія складаюць пастаянны рэпертуар А. Іх назвы вызначаюцца паэтыч. формы (“герайлы”, “канапы”, “мухаммес” і інш.), вобласці, дзе яны найбольш распаўсюджаны (“Гойчэ гулу”), дастаны, у якія ўваходзяць (“Керэмі”, “Кер-аглы”) і інш. Гэтыя мелодыі, захоўваючы сваю асноўную. інтанацыйны стрыжань, пастаянна ўзбагачаецца меладычна і рытмічна. На адну мелодыю выконваюцца розныя песні. паэтычныя тэксты. Ашугскія песні куплетныя. Вялікую ролю ў іх адыгрываюць інстр. інтэрмедыі. У музыцы А. прысутнічаюць элементы гармоніка. поліфанія – кварта-квінтавая, тэрц-квартавая і іншыя сугуччы (у сазе).

Галоўныя азербайджанцы. Археолагі мінулага — Гурбані, Абас Туфарганлы (16 ст.), Дылгам, Валех, Шыкесце Шырын (18 ст.), Алескер (19 ст.). А. нашага часу – Асад Рзаеў, Мірза Байрамаў, Іслам Юсіфаў, Авак, Гара Маўлаеў, Талыб Мамедаў, Шамшыр Гаджаеў, Акпер Джафараў, Адалет (віртуозны выканаўца на сазе); І. Юсіфаў арганізаваў хор ашугаў з 25-30 спевакоў і баламаншчыкаў.

Самая выбітная рука. А. мінулага – Саят-Нова, Джывані, Шэрам, Нагаш Оўнатан, Шырын, Міскін Бурджы, сучасных А. – Грыгор, Гусейн, Серон, Авасі, Ашот і інш.

Стылявыя асаблівасці музыкі А. знайшлі рэалізацыю ў шэрагу ор. праф. кампазітараў, напрыклад. у операх «Алмаст» Спендыярава, «Шахсенем» Гліэра, «Кар-аглы» Гаджыбекава, «Ветэн» Караева і Гаджыева, у сюіце «Азербайджан» Амірава, у Трэцяй сімфоніі Караева.

Спасылкі: Паэзія Арменіі са старажытных часоў да нашых дзён пад рэд. і з уводам. эсэ і нататкі. В.Я. Брюсова. М., 1916. Торджян X., Армянскія народныя спевакі-ашугі, “СМ”, 1937, No 7; Крываносаў В., Ашугі Азербайджана, “СМ”, 1938, No 4; Анталогія азербайджанскай паэзіі, М., 1939; Анталогія армянскай паэзіі, М., 1940; Эльдарава Е., Некаторыя пытанні ашугского мастацтва, у зб.: Мастацтва Азербайджана, вып. I, Баку, 1949; яе, Некаторыя пытанні музычнай творчасці ашугаў, у зб.: Азербайджанская музыка, М., 1961; яе ўласная, Мастацтва ашугаў Азербайджана (гістарычны нарыс), у зб.: Мастацтва Азербайджана, вып. VIII, Баку, 1962 (на азер. яз.); яе ўласная, Музычна-паэтычны тэрміналагічны слоўнік азербайджанскіх ашугаў, у зб.: Мастацтва Азербайджана, вып. XII, Баку, 1968; Сеідаў М., Саят-Нова, Бакі, 1954; Кушнароў X. С., Пытанні гісторыі і тэорыі армянскай манадыйнай музыкі, Л., 1958; Бяляеў В., Нарысы гісторыі музыкі народаў СССР, вып. 2, М., 1963.

Е. Абасава