Песні кастрычніцкай рэвалюцыі

Якія б запозненыя праклёны ні сыпаліся ў адрас Леніна і бальшавікоў, якім бы разгулам дэманічных, сатанінскіх сіл не абвяшчалі некаторыя псеўдагісторыкі Кастрычніцкую рэвалюцыю, кніга амерыканскага журналіста Джона Рыда названа максімальна дакладна – «Дзесяць дзён, якія ўзрушылі свет».

Гэта свет, а не толькі Расія. А іншыя спявалі песні – заклікальныя, маршавыя, а не дэкадэнцка-слязлівыя ці рамантычна-млявыя.

«Ён падняў дубіну на ворагаў!»

Адна з гэтых рэчаў, як бы прадчуваючы, дабраслаўляючы і гістарычна прадчуваючы сацыяльную рэвалюцыю, якая адбылася, вядома, была “Дубінушка”. Сам Фёдар Шаляпін не грэбаваў выконваць песні Кастрычніцкай рэвалюцыі, за што, уласна, і пацярпеў – найвялікшым наказам імператара Мікалая ІІ было «прыбраць валацугу з імперскіх тэатраў». Паэт У. Маякоўскі пазней напіша: «І песня, і верш — бомба і сцяг». Дык «Дубінушка» стала такой песняй-бомбай.

Рафінаваныя эстэты моршчыліся і паспешліва затыкалі вушы – як некалі масцітыя акадэмікі з агідай адвярнуліся ад карціны І. Рэпіна “Бурлакі на Волзе”. Пра іх, дарэчы, і песня; зь іх пачаўся яшчэ ціхі, грозны расейскі пратэст, які потым зь невялікім перапынкам выліўся ў дзьве рэвалюцыі. Вось гэтая выдатная песня ў выкананні Шаляпіна:

Падобны, але не той твар!

Стылістыка і лексічны склад песень Кастрычніцкай рэвалюцыі маюць шэраг характэрных асаблівасцей, якія робяць іх пазнавальнымі:

1. на тэматычным узроўні – імкненне да неадкладнага актыўнага дзеяння, якое выражаецца дзеясловамі загаднага ладу: і інш.;
2. частае ўжыванне агульнага замест вузкаасабовага «я» ўжо ў першых радках народных песень: «Мы смела пойдзем у бой», «Смела, таварышы, паспявайце», «Усе мы выйшлі з народа», Паравоз наш, ляці наперад» і г.д.;
3. набор ідэалагічных клішэ, характэрных для гэтага пераходнага часу: і інш.;
4. рэзкае ідэалагічнае размежаванне на: “белая армія, чорны барон” – “Чырвоная армія мацнейшая за ўсіх”;
5. энергічны, маршавы, маршавы рытм з асэнсаваным, лёгка запамінальным прыпевам;
6. нарэшце, максімалізм, які выражаецца ў гатоўнасці загінуць як адзін у барацьбе за праведную справу.

І пісалі, і перапісвалі…

Песня «Белая армія, чорны барон», напісаны пасля Кастрычніцкай рэвалюцыі паэтам П. Грыгор'евым і кампазітарам С. Пакрасам, спачатку ўтрымліваў згадку Троцкага, якая потым знікла па цэнзурных прычынах, а ў 1941 г. была дапоўнена імем Сталіна. Яна была папулярная ў Іспаніі і Венгрыі, яе ненавідзелі белаэмігранты:

Без немцаў не абышлося…

Песні цікавыя гісторыі «Маладая гвардыя», вершы якога прыпісваюцца камсамольскаму паэту А. Безыменскаму:

У рэчаіснасці Безыменскі быў толькі перакладчыкам і бяздарным інтэрпрэтатарам арыгінальнага нямецкага тэксту паэта Юліуса Мозэна ў больш позняй версіі іншага немца А. Эйльдэрмана. Гэты верш прысвечаны памяці кіраўніка паўстання супраць напалеонаўскай тыраніі Андрэаса Хофера, якое адбылося ў далёкім 1809 годзе. Арыгінальная песня пад назвай  «У Мантуі ў бандах». Вось версія часоў ГДР:

З куплетаў часоў першай сусветнай вайны «Ці чулі вы, дзяды» яшчэ адна песня Кастрычніцкай рэвалюцыі прарасла – «Мы смела пойдзем у бой». Спявала яе і Белая добраахвотніцкая армія, але, вядома, з іншымі словамі. Так што пра аднаго аўтара казаць не прыходзіцца.

Чарговая гісторыя з нямецкім пралогам. Рэвалюцыянер Леанід Радзін, які адбываў пакаранне ў Таганскай турме, у 1898 годзе накідаў некалькі катрэнаў песні, якая неўзабаве набыла вядомасць з першага ж радка – «Смела, таварышы, не адставайце». Музычнай асновай або «рыбай» сталі песні нямецкіх студэнтаў, членаў сілезскай абшчыны. Гэтую песню спявалі і карнілаўцы, і нават нацысты, «пералапаціўшы» тэкст да непазнавальнасці.

Спявайце дзе заўгодна!

Кастрычніцкая рэвалюцыя вывела наперад цэлую плеяду таленавітых палкаводцаў-самародкаў. Некаторыя служылі пры царызму, а потым іх веды і вопыт забралі бальшавікі. Горкі парадокс часу ў тым, што да канца 30-х гг. у жывых засталіся толькі двое – Варашылаў і Будзёны. У 20-я гады многія захоплена спявалі «Марш Будзёнага» кампазітар Дзмітрый Пакрас і паэт А. д'Актыль. Пацешна, што ў свой час песню нават спрабавалі забараніць як фальклорную вясельную. Добра, што ты ў час апамятаўся.